Антивыгорание волонтёров. Про вину и ответственность

Формулировка проблемы:

• Мы имеем дело с неправовыми действиями, поэтому мы сталкиваемся и с личными переживаниями и публично-правовыми последствиями
• Важно понимать, где проходит граница персональной вины и ответственности и публично-правовой
• Я чувствую себя изгоем (и это перекликается с детскими травмами)
• Решения и оценочные суждения принимают некомпетентные люди
• Ощущение ответственности за то, что ранее не интересовалась политикой и историей
• Ответственность за то, что не так воспитывала ребёнка
• Кажется, что те люди, на которых я оказываю влияние, могли бы больше слышать от меня о том, какие ужасы были в Советском Союзе
• Ощущение рухнувшего мира — эмоционального, финансового, отношений
• Сознательное участие в Бессмертном полке, вкладывая в это свои смыслы
• Чувствую вину и чувствую себя глупой
• Трудности в путешествием, возникает страх, что на меня будут показывать пальцами
• Гнетущее чувство от ожидания железного занавеса
• Желание опустить глаза  в пол при нахождении в других странах
• Потребность оправдываться, рассказывать о волонтёрской деятельности людям с другой стороны
• Идея ответственности вынуждает упахиваться на волонтёрской деятельности и делать больше того, что возможно
• Вина перед собой, ресурсы потрачены не туда, куда нужно, время жизни потеряно зря
• Вина за то, что я не уезжаю
• Ощущение, что внутри страны происходит то же что делает моя страна в других странах
• Стало тяжело ходить в церковь
• Трудно смотреть фильмы и слушать музыку: надо проверить список актёров
• Потеря надежды на изменения

Социальные требования и мифы, которые делают возможной эту проблему:

• Идея о том, что один человек может повлиять на политические процессы
• Романтизация всего, что связано с Советским Союзом
• Запрос от общества исходил о том, чтобы быть великими и всех строить вместо того, чтобы направлять внимание на улучшение уровня жизни в стране
• Поведение государства напоминает моих родителей образца 90-х — что-то не нравится — собирай монатки и мотай отсюда
• Поощрение национализма и травли по факту национальности
• Государство — это всегда аппарат насилия
• Человек должен предвидеть будущее
• Не нравится — вали
• Ничего не поделаешь
• Не надо обращать внимание на происходящее, надо жить своей жизнью
• Сопротивление имеет смысл только если оно приведет к изменениям
• Много призывов к покаянию

Какие ценности нарушает проблема?

• Не чувствовать себя изгоем
• Быть на стороне правды/ истины
• Толерантности
• Отношений
• Финансовой устойчивости
• Эмоциональной устойчивости
• Связи со своей страной
• Возможности жить в том месте, где родился и живёшь, в своей стране
• Достоверности информации

Способы противостоять проблеме и влиянию социальных требований. Как можно поддерживать нарушенные ценности.

• Понимать, что уровень компетентности стыдящих и принимающих решения не соответствует законодательств,  занимаемой должностии уровня принимаемых решений
• Можно рассказывать о своей волонтёрской деятельности людям с другой стороны
• Не брать на себя больше, чем я могу
• Развивать чувство справедливости и не забывать о себе
• То что мы делаем в отношении друг друга — это наше дело, но действия в другой стране — это преступление
•  Я в своей работе старалась делать всё в соответствии с законодательство
• Я делала всё от меня зависящее, чтобы этого не случилось
• Искать возможности переехать
• Опираться на свой опыт противостояния насилию
• Ощущать себя буйным подростком
• Понимать, что мы — тоже пострадавшие
•  Молиться дома
• Можно смотреть на берёзки и на водичку
• Услышать от других про какие -то хорошие дела, тогда пространство очищается
• Наблюдать за изменениями людей с противоположным мнением
• Надеяться на то, что пропаганда, не поддержанная экономически, не долго продержится
• Помнить, что шанс есть всегда
• Агрессивно комментировать
• Важно разделять личную и коллективную ответственность. Можно помнить, что коллективная ответственность в виде санкций наступает для нас как граждан государства за действия государства. Но личную ответственность нам никто не может навязать: её меру мы выбираем сами.